 |
| Raja Saul di Gua En-Gedi (Pertemuan dengan Daud - 1 Samuel 24) AI |
28 Maret 2025
By Nathaniel E. Greene
Saul
Meskipun teks Alkitab menggambarkan Saul sebagai raja pertama Israel, secara historis, ia mungkin bukan seorang raja sama sekali, melainkan seorang pemimpin militer pada masa perubahan sosial politik yang besar di Israel.
Bayangkan Anda disuruh orang tua Anda untuk membeli bahan makanan, tetapi kemudian pulang ke rumah setelah terpilih sebagai raja pertama dari kerajaan yang baru saja berdiri.
Beginilah kisah Saul ben Kish dimulai. Kita pertama kali bertemu Saul setelah ayahnya kehilangan sekawanan keledai.
Pencarian Saul untuk menemukan ternak ayahnya kemudian berubah secara tak terduga ketika ia bertemu dengan nabi Samuel yang memberi tahu dia bahwa Yahweh telah memilihnya untuk memerintah Israel.
Perubahan mendadak dalam rencana perjalanan Saul ini menempatkannya di jalur untuk menjadi pemimpin militer yang cukup sukses; namun, lintasan baru ini juga menempatkan Saul di jalur menuju persaingan yang sengit dengan Daud muda serta menuju kehancuran keluarganya di Gunung Gilboa.
Saul: Raja di utara? Atau, bukan raja sama sekali?
Bentuk teks Alkitab 1 Samuel saat ini membuat pembaca percaya bahwa Saul memerintah Israel sebagai raja sebelum Daud berhasil merebut takhtanya.
Meskipun Saul jelas merupakan pemimpin sosial dan politik Israel awal, sulit untuk menentukan apakah Saul benar-benar pernah menjadi raja.
Lagi pula, hanya ada sedikit bagian dalam 1 Samuel yang benar-benar menggambarkan Saul di istana, atau melakukan kegiatan kerajaan.
Sebaliknya, sebagian besar kegiatan Saul bersifat militer. Pertemuan Saul dengan Nahas orang Amon (1Sam 11) dan penjarahannya terhadap berbagai garnisun Filistin bersama putranya Yonatan (1Sam 13:2-3; lihat 1Sam 14:6-15) menjadi contoh utama.
Lebih jauh, pemberitahuan tentang tahun-tahun pemerintahannya dalam 1Sam 13:1 bermasalah dan kemungkinan ditambahkan pada waktu yang jauh di kemudian hari, yang menyebabkan banyak pembaca mempertanyakan keandalannya.
(Teks Ibrani yang kita miliki sebenarnya menyebutkan Saul memulai pemerintahannya pada usia satu tahun!) Realitas arkeologis pada periode waktu ketika Saul memerintah Israel—Zaman Besi awal, antara akhir abad ke-11 dan awal abad ke-10 SM—juga sedikit bermasalah.
Sementara Alkitab menggambarkan Saul memimpin kekuatan politik dan militer yang sedang berkembang, hanya ada sedikit bukti arkeologis yang mendukung keberadaan monarki Israel pada masa awal tersebut.
Faktanya, sebagian besar teks yang menggambarkan Saul dalam 1 Samuel mengantisipasi kebangkitan Daud yang sukses.
Deskripsi tentang ketampanan Saul dalam 1Sam 9:1-2, misalnya, mengantisipasi perhatian Yahweh dalam memilih seorang raja dalam 1Sam 16:7—yaitu, bahwa Yahweh tidak peduli dengan penampilan fisik.
Sebaliknya, Yahweh peduli dengan memilih seorang raja berdasarkan karakter mereka.
Tampaknya sebagian besar kisah lama yang menggambarkan Saul dan perjalanan militernya diwarisi oleh para penulis yang lebih menyukai Daud dan mengubahnya menjadi propaganda politik yang menentang Saul dan mendukung Daud serta garis keturunan Daud.
Mungkin Saul sebenarnya tidak pernah menjadi raja dan hanya dibuat untuk memperkuat klaim Daud atas takhta.
Nabi atau pion kenabian? Siapa yang sebenarnya bertanggung jawab di sini?
Sejak awal kisah Saul, pembaca yang cermat dapat melihat hubungan dekat antara Saul dan jabatan kenabian.
Hanya sedikit yang dilakukan Saul yang terjadi di luar pengawasan para nabi—khususnya Samuel.
Pencarian Saul untuk mencari ternak ayahnya yang hilang teralihkan oleh seorang peramal yang awalnya tidak disebutkan namanya yang ternyata—kejutan, kejutan!—adalah Samuel.
Dari titik ini hingga saat kematiannya saat berperang melawan orang Filistin di Gunung Gilboa, lintasan kisah Saul diatur dan diarahkan oleh aktivitas kenabian.
Ia pertama kali diurapi oleh Samuel sebagai "raja yang ditunjuk" (bahasa Ibrani nāgîd) dalam 1Sam 10:1. Kemudian, setelah kisah keledai tampaknya telah berakhir, Samuel mengarahkan upacara pemberian undian untuk menentukan pemimpin baru Israel dalam suasana yang lebih terbuka dalam 1Sam 10:17-27.
Memang, di sini orang-orang meminta seorang raja (bahasa Ibrani melek) dan mengumumkan Saul sebagai raja di akhir kisah.
(Namun, perhatikan bahwa bagian khusus ini berasal dari waktu yang jauh setelah teks-teks yang menyertainya dan tidak menampilkan Saul dalam cahaya yang paling menguntungkan.)
Episode di Yabesh Gilead tampaknya, sekilas, telah lolos dari pengaruh jabatan kenabian dan hampir tidak memiliki referensi apa pun kepada nabi atau nubuat; frasa "dan setelah Samuel" dalam 1Sam 11:7, meskipun mungkin merupakan tambahan sekunder pada teks, berfungsi untuk membawa seluruh episode di bawah pengawasan ketat dari Manusia Allah yang terkemuka ini.
1Sam 11 diakhiri dengan transisi ke Gilgal—menghubungkan cerita dengan arahan Samuel sebelumnya kepada Saul dan mempersiapkan pembaca untuk penolakan pertama Saul dua bab kemudian.
Setelah gagal mematuhi perintah Samuel untuk menunggunya di Gilgal, Saul tidak menaati perintah Samuel dalam 1Sam 13:7-15 dan ditolak menjadi raja oleh Samuel.
Setelah menunggu tujuh hari penuh seperti yang diperintahkan Samuel dalam 1Sam 10:8, Saul mempersembahkan korban kepada Yahweh, hanya untuk membuat Samuel melompat keluar—hampir seolah-olah dia bersembunyi di balik semak-semak di dekatnya—untuk menangkap Saul dalam tindakan aktivitas pemujaan terlarang.
Demikian pula, pertempuran Saul dengan orang Amalek dan Raja Og dalam 1Sam 15 dimaksudkan untuk berpuncak dengan orang Amalek yang dilarang (Ibrani ḥrm).
Namun, Saul mengampuni Og, dan ditolak jabatan raja untuk kedua kalinya oleh Samuel.
Kisah asal-usul Saul hampir seluruhnya diarahkan oleh aktivitas kenabian di setiap kesempatan.
Terkait dengan itu, sebuah "peribahasa" atau pepatah lama tentang Saul ("Apakah Saul juga termasuk di antara para nabi?") dan hubungan dengan para nabi muncul dua kali dalam 1 Samuel (1Sam 10:12 dan 1Sam 19:24), yang juga dapat dipahami untuk menundukkan Saul pada pengawasan kenabian.
Bagaimanapun, nabilah yang mengurapi dan mencela berbagai raja di seluruh kitab Samuel.
Tahukah Anda?
- Narasi tentang kelahiran Samuel dalam 1Sam 1-3 mengandung beberapa permainan kata pada nama Saul. Beberapa orang percaya bahwa kisah kelahiran Samuel awalnya adalah tentang Saul.
- Saul muncul dalam narasi di lima Mazmur yang berbeda: Mazmur 18, Mazmur 52, Mazmur 54, Mazmur 57, dan Mazmur 59.
- Saul hampir saja mengeksekusi putranya Yonatan karena sumpah yang diucapkannya kepada pasukannya (1Sam 14:28, 1Sam 14:36-46).
- Tidak seperti banyak tokoh terkemuka lainnya dalam Alkitab Ibrani, Saul tidak muncul dalam teks mana pun di Perjanjian Baru.
- Kisah mengerikan tentang orang Lewi dan gundiknya dalam Hakim-hakim 19 memiliki beberapa kesamaan sastra dengan pertemuan Saul dengan Nahas orang Amon dalam 1Sam 11.
- Seseorang dapat mengatakan bahwa Abimelekh secara teknis adalah raja pertama dalam sejarah kolektif Israel (Hakim-hakim 9); namun, Abimelekh tidak berhasil dalam upayanya untuk mendirikan lembaga politik dinasti yang langgeng dan karenanya banyak orang tidak menganggapnya sebagai raja.
:)
0 Komentar