AI



BIBLE DEVOTIONS

26 Maret 2025

By Jeremy F. Hultin


2 Petrus


Meskipun ada pertanyaan tentang penulis dan tanggalnya, 2 Petrus merupakan saksi penting bagi konsep otoritas dan tradisi kerasulan di gereja Kristen awal.


Peran penting Petrus sebagai rasul utama Yesus membuat banyak penulis Kristen awal menulis tulisan-tulisan atas namanya. 

Meskipun ada keraguan terus-menerus tentang keasliannya dan statusnya yang sekunder terhadap teks yang sangat populer yang disebut Wahyu Petrus, 2 Petrus akhirnya mendapat tempat di Perjanjian Baru. 

Faktanya, kita tidak memiliki penyebutan eksplisit tentang 2 Petrus sampai awal abad ketiga M, dan keraguan tentang keasliannya bertahan selama berabad-abad. 

Bahwa orang Kristen kuno memberi 2 Petrus sambutan yang suam-suam kuku hanyalah salah satu alasan mengapa para sarjana modern sering menganggap 2 Petrus sebagai tulisan Perjanjian Baru yang terbaru, yang kemungkinan ditulis oleh orang lain selain Petrus. 

Seberapa terlambatkah "terbaru" itu? Sulit untuk mengatakannya, tetapi mungkin akhir abad pertama atau bahkan hingga abad kedua—waktu yang cukup lama setelah Petrus yang asli hidup. 

Terlepas dari kekhawatiran ini, 2 Petrus adalah saksi penting bagi konsep otoritas dan tradisi kerasulan di gereja Kristen awal. 

Kitab ini juga menggunakan bahasa filsafat dan agama Helenistik secara inovatif dalam upayanya untuk mempertahankan elemen inti dari kepercayaan Kristen. 

Meskipun 2 Petrus menggunakan nama samaran, persona Petrus menonjol. Sadar akan kematiannya yang akan segera terjadi, “Petrus” menulis “surat keduanya” karena ia ingin menyampaikan kata-kata hikmat terakhir kepada orang percaya agar mereka mengingat ajaran para rasul tradisional (2Pet 3:1-2). 

Peringatan tentang guru-guru palsu tampak besar, dan penulisnya banyak menggunakan bahasa dari surat singkat lainnya di Perjanjian Baru, Surat Yudas, dalam merumuskan tuduhannya terhadap mereka. 

Sulit untuk mengatakan siapa saja lawan-lawan ini. Yang jelas adalah bahwa argumen 2 Petrus yang paling kuat dan substansial membahas keraguan bahwa Kristus akan segera kembali dan mengantar pada akhir dunia yang dahsyat. 

Pertama, penulis harus menjelaskan penundaan kedatangan Kristus. Kepada pertanyaan mengejek “para pengejek”, “Di manakah janji tentang kedatangan-Nya?” (2Pet 3:3-4), 2 Petrus mencatat pandangan Allah yang panjang tentang waktu (Mzm 90:4) dan berpendapat bahwa kelambatan Allah sebenarnya adalah harapan yang sabar untuk pertobatan (2Pet 3:8-9). 

Kedua, 2 Petrus harus menanggapi skeptisisme yang tersebar luas bahwa dunia ini akan dihancurkan. 

Beberapa filsuf berpendapat bahwa dunia tidak dapat dihancurkan, dan para penentang 2 Petrus mencatat bahwa "segala sesuatu tetap seperti semula sejak awal penciptaan!" (2Pet 3:4). 

Sebagai jawabannya, 2 Petrus menunjukkan bahwa Allah telah menghancurkan dunia sekali dalam banjir besar (Kej 6) dan bahwa hanya firman Allah yang menopang yang menyatukan dunia. Lebih jauh, 2 Petrus menyusun kembali bahasa "hari Tuhan" yang berapi-api dan dahsyat dalam bahasa Stoa yang lebih enak secara filosofis, yang mengajarkan tentang kebakaran kosmik di mana unsur-unsur berubah menjadi api (2Pet 3:10-12). 

Para pembela Kristen lainnya pada abad kedua menyampaikan seruan serupa kepada ajaran Stoa dalam upaya untuk meminimalkan kebaruan—dan skandal—bahasa Kristen tentang penghakiman yang berapi-api.


:)