BIBLE DEVOTIONS

15 February 2025

By Luke Beck Kreider 


Alkitab dalam Gerakan Lingkungan Hidup Modern


Alkitab dan penafsiran Alkitab telah memainkan peran penting dalam gerakan lingkungan hidup modern, dan gerakan lingkungan hidup saat ini memengaruhi seberapa banyak orang membaca Alkitab.


Tempat Alkitab dalam gerakan lingkungan modern itu rumit. Alkitab tidak hanya melibatkan bagaimana aktivis dan organisasi lingkungan memanfaatkan teks dan tema Alkitab, tetapi juga bagaimana Alkitab mungkin telah memengaruhi sikap dan asumsi yang tersebar luas tentang tantangan lingkungan kontemporer. 

Gerakan lingkungan modern juga membuka arah baru bagi penafsiran Alkitab kontemporer.


Bagaimana Alkitab memengaruhi gerakan lingkungan modern?


Para cendekiawan dan aktivis telah memperdebatkan pengaruh teks dan penafsiran Alkitab terhadap pemikiran dan tindakan lingkungan modern. 

Kisah penciptaan dalam Kejadian 1–3 telah menjadi topik yang sangat hangat. 

Salah satu argumen yang berpengaruh menegaskan bahwa kisah Alkitab tentang penciptaan—terutama dalam penafsiran Kristen Barat—membentuk pandangan dunia dan praktik yang memunculkan krisis lingkungan saat ini. 

Para kritikus lingkungan ini menyesalkan tatanan hierarkis ciptaan dalam Kejadian 1 dan mandat ilahi kepada Adam dan Hawa untuk "menaklukkan" bumi dan menjalankan "kekuasaan" atasnya (Kej 1:28).  

Mereka mengkritik motif kejatuhan dalam Kejadian 3, yang tampaknya menormalkan hubungan yang penuh persaingan antara manusia dan ciptaan lainnya (Kej 3:14–19). 

Berdasarkan pandangan ini, tantangan mendasar bagi gerakan lingkungan kontemporer adalah mengungkap dan mengubah sikap eksploitatif terhadap alam yang tertanam dalam pola pikir peradaban Barat yang berbentuk Alkitab dan menyebar secara kolonial.



Pandangan yang kontras menekankan tema pengelolaan lingkungan yang berbasis pada Alkitab. Pandangan ini berpusat pada teks-teks seperti Kejadian 2:15, yang menyatakan bahwa Tuhan menempatkan manusia di Eden untuk "mengolah dan memelihara" taman itu, dengan menyatakan bahwa konsep kekuasaan dalam Kejadian 1:28 harus ditafsirkan berdasarkan peran pemeliharaan bumi yang lebih lembut ini dan selaras dengan konsep kekuasaan kanonik yang lebih luas yang dijalankan sebagai kesetiaan perjanjian, pengasuhan orang tua, atau cinta yang berkorban. 

Penafsiran ini menyatakan bahwa Alkitab menyampaikan kepada manusia etika perawatan yang bertanggung jawab atas ciptaan Tuhan.  

Menurut pandangan ini, teologi Alkitab berkontribusi pada budaya peduli lingkungan, menanamkan cita-cita yang akhirnya membuahkan hasil dalam munculnya gerakan lingkungan modern seperti konservasionisme dan pertanian berkelanjutan.


Kedua pandangan sepakat bahwa Alkitab memiliki pengaruh yang mendalam dan abadi pada kepercayaan dan praktik lingkungan saat ini, bahwa pengaruh ini meluas jauh melampaui komunitas penganut Alkitab, dan bahwa banyak bentuk lingkungan modern berasal dari cara-cara halus Alkitab membentuk budaya modern, terutama sikap terhadap bumi dan spesies nonmanusia.



Bagaimana aktivis menggunakan Alkitab saat membahas isu lingkungan?


Cara umum lainnya untuk mengeksplorasi peran Alkitab dalam gerakan lingkungan modern adalah dengan melacak bagaimana para pemimpin menggunakan Alkitab dalam diskusi mereka tentang isu lingkungan. 

Sering dicatat bahwa John Muir, "Bapak Taman Nasional" dan pahlawan gerakan pelestarian alam liar di Amerika Serikat, telah menghafal seluruh Perjanjian Baru dan tiga perempat dari Alkitab Ibrani. 

Tulisannya yang berpengaruh pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh memanfaatkan secara kreatif berbagai motif dan teks Alkitab, terutama Kitab Mazmur. 

Aldo Leopold, ikon lain dari lingkungan hidup Amerika Utara, menerbitkan sebuah studi amatir tentang wawasan ekologis para nabi Alkitab pada tahun 1920 yang disebut The Forestry of the Prophets. 

Leopold menulis bahwa bidang pengelolaan alam liar "ditemukan" oleh "anak-anak Israel."  

Penulis dan aktivis agraria populer Wendell Berry mengeluh bahwa agama Kristen sering kali "tidak cukup duniawi," tetapi berpendapat bahwa perintah Alkitab untuk "mengasihi sesamamu" melibatkan upaya untuk mengasihi semua Ciptaan melalui praktik nyata (misalnya, pertanian).



Ketika para pemimpin Kristen Evangelis melobi Kongres untuk menegakkan Undang-Undang Spesies Terancam pada tahun 1996, mereka menyebut undang-undang lingkungan sebagai "Bahtera Nuh di zaman kita." 

Baru-baru ini, aktivis iklim dan penulis alam Bill McKibbon menerbitkan sebuah buku tentang Ayub (2005) yang bertujuan untuk menawarkan hikmat Alkitab untuk zaman kehancuran dan pembaruan ekologi. 

Ensiklik Paus Fransiskus yang banyak dibahas tentang lingkungan, Laudato Si (2015), dibuka dengan referensi ke Roma 8:22 dan Kejadian 2:7 dan mencakup bagian tentang "Hikmat Kisah Alkitab" dalam seruannya untuk dialog global dan tindakan terhadap perubahan iklim.


Namun, gerakan lingkungan hidup di Amerika Utara dan di seluruh dunia lebih sering dipimpin oleh orang-orang biasa, peserta akar rumput, dan sering kali oleh perempuan dan orang kulit berwarna, yang keterlibatannya dengan Alkitab jarang muncul dalam komentar wartawan, cendekiawan, atau pembuat kebijakan. 

Sejauh ini, hanya ada sedikit analisis tentang peran Alkitab dalam gerakan akar rumput untuk keadilan lingkungan hidup, kedaulatan pangan, atau lingkungan hidup bagi kaum miskin.


Para pemimpin dalam gerakan anti-lingkungan hidup di Amerika Utara—yang secara statistik paling terkait dengan orang Kristen Evangelis kulit putih—juga menggunakan Alkitab, sering kali mengacu pada konsep pemeliharaan ilahi dan janji stabilitas ekologis (misalnya, Kej 8:22) untuk menentang gagasan bahwa manusia dapat berdampak negatif pada sistem bumi. 

Namun, beberapa cendekiawan (misalnya, Globus Veldman) berpendapat bahwa skeptisisme iklim di kalangan Evangelis kulit putih lebih disebabkan oleh aliansi politik dan dinamika budaya yang terbentuk hanya dalam beberapa dekade terakhir daripada teologi Alkitab.


Bagaimana gerakan lingkungan modern memengaruhi penafsiran Alkitab?

Keterlibatan dengan teks-teks Alkitab yang dibahas dalam esai ini sejauh ini memiliki satu kesamaan: keterlibatan tersebut berasal dari orang-orang yang dihadapkan dengan dan ditantang oleh masalah lingkungan modern. 

Terutama sejak pertengahan abad kedua puluh, meningkatnya kesadaran akan kerentanan ekologis dan munculnya berbagai bentuk lingkunganisme telah mengilhami para penafsir untuk (kembali) mempertimbangkan apa yang mungkin dikatakan Alkitab tentang ekologi dan masalah lingkungan.


Tren ini tercermin dalam penelitian seperti yang dilakukan Leopold dan McKibbon, tetapi juga muncul dalam korpus pernyataan lingkungan yang terlibat dalam Alkitab yang terus bertambah oleh lembaga-lembaga Yahudi dan Kristen, khotbah dan kurikulum pendidikan agama, serta buku dan artikel akademis. 

Misalnya, pakar Alkitab Ellen F. Davis menulis dalam Scripture, Culture, and Agriculture (2008) bahwa caranya menafsirkan Alkitab Ibrani sangat dipengaruhi oleh gerakan neo-Agraria dan upayanya untuk melawan hegemoni global pertanian industri.  

Rabi Yonatan Neril dan Leo Dee membahas pesan ekologis Alkitab dalam Eco Bible (2020), yang ditulis untuk khalayak umum yang peduli dengan tantangan lingkungan modern. 

The Coalition to Dismantle the Doctrine of Discovery—kampanye yang dipimpin oleh Anabaptis dan Pribumi untuk melindungi bumi dari eksploitasi kolonial dan mendukung penentuan nasib sendiri Pribumi—menawarkan sumber daya kepada jemaat Kristen tentang penafsiran Alkitab yang diilhami oleh gerakan untuk hak-hak Pribumi dan keadilan lingkungan.


Contoh-contoh ini mencerminkan fenomena yang jauh lebih luas: upaya untuk melibatkan isu-isu lingkungan saat ini memicu penyelidikan terhadap teks-teks Alkitab dan membuka lintasan penting untuk penafsiran Alkitab.




Tahukah Anda?

- Banyak orang berpendapat bahwa kisah Taman Eden dalam Kejadian 1–3 telah berdampak besar pada arus lingkungan hidup modern.


* Kekhawatiran yang diangkat oleh gerakan lingkungan hidup modern telah mendorong para cendekiawan, pemimpin agama, dan aktivis untuk bertanya: apa yang Alkitab katakan tentang ekologi dan isu lingkungan?

:)